منتظر وقت شويد ، پيش از وقت داخل نشويد كه منتظر طعام باشيد بلكه در وقتش وارد شويد . ولى مجمع البيان آن را از انى يأنى گرفته كه معنى رسيدن است ، يعنى پيش از پخته شدن وارد نشويد كه بانتظار پختن آن بنشينيد . در نهايه گفته : الاناء بكسر الهمزة و القصر : النضج » . در الميزان آن را بمعنى ظرف گرفته و فرموده : بى آنكه منتظر ورود ظرف طعام باشيد . نا گفته نماند در اين صورت ميبايست آيه « غير ناظرين انائه » باشد ، زيرا اناء بمعنى ظرف آخرش همزه است . به نظر نگارنده مراد از آيه گفتهء مجمع است . إِناء : ظرف . جمع آن آنيه است * ( « وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ » ) * انسان : 15 ظرفهائى از نقره بر آنها گردانده مىشود . انْى : نزديك شدن . رسيدن * ( « أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ الله » ) * حديد : 16 آيا وقت آن نرسيد كه قلوب مؤمنان خاشع شود « حميم آن » آب جوشانيكه بشدت حرارت رسيده * ( « يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ » ) * رحمن : 44 * ( « تُسْقى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ » ) * غاشيه : 5 از چشمه ايكه بشدت حرارت رسيده آب داده شوند . راغب آن را نزديك شدن وقت گفته ولى ديگران مطلق نزديك شدن گفته‌اند . اهل : خانواده . خاندان . در مفردات گويد : اهل الرجل در اصل كسانىاند كه با او در يك خانه زندگى ميكنند ، بعد بطور مجاز بكسانيكه او و آنها را يك نسب جمع مىكند اهل بيت آنمرد گفته‌اند . در قاموس گويد : اهل مرد ، عشيره و اقرباى اوست و اهل الامر واليان امراند ، اهل خانه ، ساكنان آنست و اهل مذهب ، عقيده مندان آن مىباشد و . . . در قرآن مجيد آمده : * ( أَهْلِ الْكِتابِ ) * . . . * ( أَهْلُ الإِنْجِيلِ ) * ، . . . * ( أَهْلَ الْقُرى ) * ، . . . * ( أَهْلِ - الْمَدِينَةِ ) * ، . . . * ( أَهْلَ الْبَيْتِ ) * ، . . . * ( أَهْلَ الذِّكْرِ ) * ، . . . * ( أَهْلِ هذِه الْقَرْيَةِ ) * ، . . . * ( أَهْلِ النَّارِ ) * ، . . . * ( أَهْلُ - التَّقْوى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ . ) *